東方符號學DIMT模式下的粵劇電影創新

粵劇電影是一種小眾電影，近年來發展漸趨艱難。對此，不少影視行業和粵劇行業的工作者及愛好者開始共同推廣粵劇電影，致力于保護和弘揚粵劇這一中華文化瑰寶，在此基礎上，創作出如《白蛇傳·情》一般叫好又叫座的粵劇電影�，F以東方符號學DIMT模式為基礎，對粵劇電影《白蛇傳·情》中的DIMT要素進行分析，嘗試從“言”“象”“意”“道”四個角度解讀其符號意義的構建，分析該電影不同于過往其他相似題材影片的創新點，并為粵劇電影的創新發展提出建議�；泟‰娪耙�想發展，還需要采取“言”“象”“意”“道”齊發力，延長產業鏈，擴大在海內外的影響力，借鑒NT Live技術，加強影院與劇院的合作等有力措施�？傊�，唯有與時俱進，才能長盛不衰。

戲曲類電影在過去很長一段時間內不論在作品數量上還是在觀影人數上，與其他熱門類型電影相比都處于劣勢。由于觀影門檻較高，戲曲類電影很難實現跨圈層的大范圍傳播。但是，粵劇電影《白蛇傳·情》打破了這一局面，該電影上映40天票房就超過了2000萬元，并成為中國電影史戲曲類電影票房冠軍，由此，粵劇電影成功破圈，獲得無數好評�！栋咨邆鳌で椤返挠^眾不局限于粵語地區，也不局限于中老年群體，其吸引了無數非粵語年輕人入圈。在觀影群眾中，35歲以下的觀眾占近九成，這對后續粵劇電影的發展具有很強的借鑒意義；而DIMT模式作為東方符號學的模型，用于分析粵劇電影，能幫助人們從“言”“象”“意”“道”四個維度更深層次地剖析《白蛇傳·情》。

DIMT模式下的粵劇電影《白蛇傳·情》

DIMT模式由“言”“象”“意”“道”四要素構成�！把浴奔凑Z言符號，“象”即視覺符號，“意”即精神內核，“道”即哲學命題。DIMT模式有四個象限，第一象限是語言符號“言”與精神內核“意”的結合，賦予語言符號以內涵；第二象限是視覺符號“象”與精神內核“意”的結合，使視覺符號擁有內涵；第三象限是視覺符號“象”與哲學命題“道”的結合，通過價值觀的傳遞深入受眾的內心；第四象限是語言符號“言”與精神內核“意”的結合，追求哲學的精神高度和深度。

《白蛇傳》在中國流傳已久，根據其改編的影視作品數不勝數，但《白蛇傳·情》還是取得了讓觀眾眼前一亮的效果，其唱詞、臺詞、音樂、特效、人物形象、價值理念等無一不令人印象深刻。本文以東方符號學DIMT模式為理論框架，將粵劇電影《白蛇傳·情》與DIMT模式相結合，從“言”“象”“意”“道”四個方面對影片中的DIMT要素進行分析，以期有效理解其中的符號及其意義。

言：語言符號

在粵劇電影《白蛇傳·情》中，“言”（Discourse）包括唱詞、臺詞、音樂、音效等，這些“言”為影片的情感表達、人物塑造、情節發展等提供了助力。

影片的序以粵曲演唱的形式展開，“……情已生，心相至，情已深，悔也遲……”，當白素貞眼中飽含淚水唱出這些詞時，觀眾便被帶入《白蛇傳》的故事情境之中，全景聲技術的運用更是讓觀眾獲得了沉浸式體驗。在第一折的片段中，采蓮女在湖邊翩翩起舞，唱道“惟愿人間真情永傳”，白素貞也附和此句，既點明了本片的主旨“情”，又唱出了心中的美好夙愿，唱詞與情感緊密結合在一起，以唱詞來傳情。當小青問“人間好在哪里”時，白素貞回答說“人間好在，有情有愛”，這為接下來與許仙的相遇做了鋪墊，也表達了白素貞對再續前緣的渴望和對美好愛情的憧憬。

影片中小青的臺詞也能較好地體現其人物性格。在許仙出場后，小青興奮地對著許仙大喊——“喂”，還對白素貞說“你是千年修煉的蛇，又不是扭捏作態的人，既然都找到了，你還繞什么圈子”，活潑俏皮又可愛。在面對法海的警告時，她氣憤地回應：“我們要來就來，要走就走，何用你來管�！痹谒�漫金山寺時，小青憤憤不平：“人家你情我愿，礙了誰人的眼�！边@些臺詞體現了《白蛇傳·情》中小青的個性，她敢于吐露內心的真實想法，天真直率，敢愛敢恨，始終維護姐姐，為了姐姐赴湯蹈火，在所不辭。

《白蛇傳·情》的伴奏音樂既有中國戲曲民樂，又有西洋管弦樂，中西結合，民樂控制節奏，西樂烘托氛圍，相互映襯，和諧統一，氣勢磅礴。另外，音樂和人物的塑造也密不可分，比如，在法海出場時，背景音樂經常有鐘聲，從而凸顯了其莊重嚴肅的人物個性和高僧的身份。

象：視覺符號

“象”（Image）包括人物形象、場景、光線、色彩等�；泟‰娪啊栋咨邆鳌で椤分械拿恳粋�場景和畫面、每一個人物造型都經過了精心設計，在風格上參考了宋代繪畫，在構圖上講求四平八穩，運用了對稱美學，展現了中國傳統美學的魅力。

影片第一折就展示了小橋流水人家的江南風景，眾采蓮女身著青灰色或淺粉色衣裙，色調清新淡雅，與江南風景融為一體，整體畫面之精美令人贊嘆。在白素貞與許仙月光下對唱的片段中，絢爛的星空、氣派的古樹、飄落的花瓣、瀲滟的水面營造出甜蜜的氛圍，情景交融，將二人內心的欣喜、雀躍又有一絲陷入愛情的嬌羞充分體現出來，體現了粵劇東方美學在數字化形式下的表達。

在影片第二折，白素貞與許仙已成婚，宅院里隨處可見的拱門和圓窗如二人的甜蜜生活般圓滿。在許仙被白素貞的真身嚇到氣絕身亡后，白素貞悲痛欲絕。此時，屋內燈光昏暗，紗幔大幅度飄動，表現出了白素貞痛失許仙后情緒的劇烈波動。這些場景的布置都為情緒的表達奠定了基礎。

水漫金山寺的部分是全片最大的亮點之一，澳大利亞、新西蘭、中國深圳三方團隊共同打造了不少特效奇觀。在這一部分，白素貞的水袖舞氣勢磅礴，不甘、無奈等情緒在揮袖間流露出來，剛柔并濟；法海與白素貞、小青的對手戲運用了大量特效，充滿電影感的同時又不失戲劇美。這一片段可謂全片的高潮，其恢宏的氣勢令人嘆為觀止。

意：精神內核

在粵劇電影中，“意”（Meaning，Consciousness）是指其價值和觀念得到解碼，在《白蛇傳·情》中表現為對“言”和“象”進行聯想和延伸�！栋咨邆鳌で椤芬陨鷦有蜗蟮姆�號傳達著深刻的寓意，啟發觀眾進行思考。在新婚后白素貞敬茶的片段中，通過俯視的特寫鏡頭可以看出茶杯的造型是蓮花，寓意著許仙前世用蓮花救下白蛇，此處暗示了二人的前世淵源。在水漫金山寺的片段中，小青與白素貞原本淡雅的衣裙在此時布滿黑色紋路，表明這場大戰不可避免；白素貞水袖的出現象征著她現出真身，許仙在看到水袖時頗為震驚；小青的劍變成雙股，象征著小青現出真身，音效中也能隱隱聽到吐信的聲音，這樣的處理方式既推動了劇情，又說明了戰斗進入白熱化階段。法海在和白素貞、小青打斗時幻化出的翅膀，寓意其前世為大鵬鳥，因此與白素貞、許仙此生有羈絆，三人都是這劫數中的一環。大戰結束后，一片枯葉落入水中，象征著白素貞經歷此戰身受重傷，元氣大損。當“言”和“象”有了“意”的加持，影片便有了更多韻味，尤其是在演繹中國古代傳說故事的影片中，對其進行細細揣摩，也是一大樂趣。

道：哲學命題

在粵劇電影中，“道”（Tao）指其中包含的哲學命題。在《白蛇傳·情》中，白素貞多了仙氣，許仙多了堅守，法海也更有人情味。影片讓觀眾看到了人與妖之間堅貞的愛情、執法者的仁義之心、白素貞和小青真摯的姐妹情誼。

白素貞在影片第一折中道：“至真至善至美，莫過于情之所至，攜手一心一世人�！彼龑Ρ酒�主旨“情”字的內涵進行了詮釋，她的所作所為處處體現出對許仙的愛戀。比如，端午佳節，白素貞為了不辜負許仙的真情，飲下了雄黃酒；許仙氣絕身亡后，她不顧艱難險阻為許仙取藥；為與許仙重逢，她還與法海大戰。白素貞雖然是蛇妖，但是對許仙情真意切，并且沒有做傷天害理之事，影片更多地展示了白素貞因修仙獲得的仙氣和人性之美。

在影片中，許仙與妻子舉案齊眉，端午佳節得知妻子有孕，更是立下“一心一意一世人”的誓言；在水漫金山寺部分，許仙看到了妻子對他的不離不棄，求小和尚放他走，試圖沖出結界；重修舊好后，白素貞被關在雷峰塔內，許仙則在塔外癡情守候，與以往的許仙形象相比多了一份堅守，更凸顯出夫妻二人之間的情深意濃，突出了“情”字。

影片中的法海先禮后兵，威嚴又慈悲，其人物個性更為觀眾所接受。在初見白蛇時，他說道：“她非人類，自有去處�！钡弥�白蛇與許仙結婚后，他前來勸告，“瞞得一時，騙不了一世”“我言已盡，你要好自為之”。由此可見，《白蛇傳·情》中法海的佛性更強，雖然他是秩序的守護者，但是他維護秩序的方法更加人性化。法海先是曉之以理，動之以情，向白素貞說明其中的利害，勸告她盡快離開，而不是直接開戰；之后在橋頭遇見許仙，也是勸告“施主好生保重”，而沒有直接挑明白素貞的身份，為他們留下了處理問題的時間；甚至在小和尚放走許仙后，還說道“仁者有心，也難怪于你”。在影片中，連守護仙草的仙童也被白素貞打動，不但饒其性命還贈其仙草，并發出了“我們修仙，若修得無情無覺，也非正道”的感慨。

以上種種不禁令人思考“情與法”的矛盾之處，明白不是任何事都有對錯，立場不同則看法不同。在森嚴的禮教和秩序之下真情該如何自處？不作惡的妖為何也無法與人類共處？雖然是老故事，但《白蛇傳·情》帶給了觀眾新的思考和啟示。

粵劇電影未來的發展策略

“言”“象”“意”“道”齊發力

以DIMT模式為參照，粵劇電影未來的發展還需要在“言”“象”“意”“道”四方面齊發力。具體而言，可以在唱腔和唱詞上進行適當改良，使更多受眾愿意且能夠踏進粵劇電影的大門，體會到其中的文化內涵和唯美氣韻；在音樂和音效上，適當結合流行元素，體現與時俱進的特色；在人物造型上，著力體現中華優秀傳統文化特有的古典美；在臺詞撰寫上，進一步體現人物的個性魅力和電影的主旨內涵；在場景布置和特效制作上，充分利用科學技術，并加強與專業團隊的合作；在人物性格設定與影片價值觀表達中，注重結合當下時代的價值理念，與時俱進，以引發觀眾的情感共鳴。

“線上+線下”：延長產業鏈

為了實現社會效益與經濟效益雙豐收，延長產業鏈這一舉措必不可少。例如，珠影集團啟動的4K電影產業鏈建設能夠更好地推動粵劇電影可持續健康發展。又如，《白蛇傳·情》開發的文創周邊產品——流蘇書簽、復古手賬本、粗陶馬克杯等，線上即可下單購買，得到了不少觀眾的喜愛。另外，影片除了在影院上映外，還在嗶哩嗶哩平臺上線，評分高達9.9分，截至目前，播放量已達1728.8萬次。同時，《白蛇傳·情》線下也有全國巡演，其力圖將影響力發揮到最大，以便在獲得良好經濟效益的同時收獲好口碑。

“國內+海外”：擴大影響力

在國內市場，粵劇電影還需要加強“北漂”的力度，讓更多非粵語地區的觀眾了解并喜歡上粵劇電影。在海外市場，華人、留學生、中華文化愛好者等人群是粵劇電影的目標受眾，尤其是在東南亞、歐美等有一定粵劇電影受眾基礎的地區，更應加大宣傳力度，搭好“出�！钡拇�，講好中國故事，對外弘揚中華優秀傳統文化，并做好跨文化傳播的相關工作，打破文化壁壘。

“戲曲+NT Live”：融合新技術

“英國國家劇院現場”是英國國家劇院自2009年開始的項目，借助網絡技術對演出現場進行全方位的拍攝，通過直播或延時播放將影像傳輸到全球。這種演出有獨特的現場體驗感，既能最大程度地還原戲劇，又可以用技術手段增強表現力，還能借助不同方位的攝像機、不同景別的切換，以及光影、音效、色彩的調節，使觀眾不論在什么位置都能獲得沉浸式體驗，使優質的戲劇得以廣泛傳播，這對我國戲劇類電影的發展具有深刻的借鑒意義�！栋咨邆鳌で椤吩诰�下同樣有戲劇演出，且在我國各地進行巡演，若能借鑒NT Live的技術來提升演出效果，在更大范圍內實現跨區域傳播，將吸引更多觀眾關注我國的戲劇文化。

綜上所述，粵劇是中華文化的瑰寶，是粵港澳大灣區的地方特色，也是我國進行對外文化傳播的一張名片。影視工作者有責任和義務保護并推廣粵劇文化。將粵劇與電影相結合既有利于粵劇的弘揚，也有利于電影的發展，二者相輔相成，相互成就�？傊�，粵劇電影唯有與時俱進，才能打破發展困境，實現破圈發展。