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文旅融合描繪雷州石狗文化及旅游開發新畫卷时间：2023-07-25 雷州地區是土著文化、楚越文化、閩南文化、海洋文化、中原文化的交匯地。石狗文化誕生于湛江雷州，是物質和精神相融合的文化，具有濃厚的地方人文色彩。雷州石狗作為非物質文化遺產，具有一定的文化內涵和旅游資源開發潛力�，F結合雷州石狗文化的內涵，追溯石狗文化的形成與發展進程，在文旅融合背景下挖掘雷州石狗文化的旅游價值，提出開發雷州石狗文化旅游資源的策略。 雷州石狗文化的發展歷程 雷州石狗根植于雷州的農業歷史文化，與雷州的自然地理環境、社會歷史變遷有密切關系。其起源于古越族對圖騰的崇拜，在形成和發展的過程中融合了古雷州多個民族的文化和信仰，并以雷州世代傳承的雕刻技藝形式保存下來。 雷州石狗文化的形成 遠古時期，雷州處于原始部落形態聚居的農業社會，生產方式落后，多以農耕和捕獵為主。土著居民擅長用刀、矛、棍、棒等工具進行生產活動，水稻為主要的農業種植作物。先秦以前，俚人和獠人是當地的土著居民；唐朝之前，多個少數民族在嶺南地區混雜居住。雷州的地方志書記載，“舊有瑤、僮、侗、僚與黎”等民族聚居在雷州。 古雷州干旱缺水，猛獸較多，農耕環境惡劣，為了祈禱糧食豐收和狩獵安全，原住民逐漸形成了各自不同的圖騰。后因原住民頻繁搬遷，雷州地區人口分布逐漸呈現出多民族雜居共處的特征，各族人民在生產生活的過程中逐漸將能夠保護莊稼和進行狩獵的“狗”作為圖騰，并形成了狗圖騰的信仰和文化。 南北朝至隋朝，俚族在其首領冼夫人的帶領下發展壯大，漢族文化和俚族文化的交融對雷州石狗文化的形成和發展產生了重要影響。俚族的民間信仰有石狗信仰、雞骨占卜和銅鼓崇拜等，隨著其與古越族土著文化的交流、融合，狗圖騰文化逐漸發展成為雷州石狗文化。 可見，雷州古越族文化是雷州石狗文化的根基，雷州石狗文化的產生離不開古越族文化。雷州石狗文化由土著民族的圖騰信仰文化演變而來，并在發展的過程中與楚越文化、雷祖文化、閩南漢族文化等產生了碰撞。 雷州石狗文化的興起 雷州石狗文化的進一步發展是在戰國時期，當時楚國的楚越文化奠定了雷州石狗文化的根基。周惠王六年（前671），族群沖突頻發，多種文化交匯，各少數民族（族群）的圖騰信仰相互交融，雷州石狗的雕刻造型中出現了多種動物綜合體，如楚越民族的青蛙圖騰、鳳鳥圖騰等，楚越文化特征較為明顯。 除了融合楚越文化之外，雷州石狗文化還在雷祖文化的影響下加入了“祈雨”“祈生殖”之意。唐貞觀五年（613），雷祖陳文玉被舉薦為雷州刺史，其在任期間多造福雷州百姓。后人為紀念陳文玉，尊他為“雷祖”，并為他建立祠堂，以青石雕刻石狗并放置在祠堂前供人祭祀�！熬哦袢北幻癖娨暈椤俺氏殪`物”，人們把對日常生產生活的期望寄托于“九耳神犬”。在雷州話中，“九”與“狗”同音，“九耳呈祥”亦是“狗耳呈祥”之意。 唐宋時期，中原地區儒家思想的傳播進一步充實了雷州石狗文化。古雷州屬于南蠻之地，距離中原地區較遠，蘇軾、蘇轍等官員被貶謫至雷州后，將中原的儒家思想帶到了雷州地區。石狗形象在儒家禮制和等級秩序觀念的影響下呈現出了新的儀態——笑臉相迎的司迎形神。 雷州石狗文化在與中原文化交融發展的基礎上迎來了閩人第一次大南遷。自唐宋開始，閩人南遷給雷州帶來了漢族文化；宋朝末期，福建軍民駕船來到雷州，從此閩系航運文化開始在雷州傳播；明朝時期，南遷的閩人在雷州定居，并在雷州發展漁業，雷州石狗樣式中開始出現漁網圖案。鴉片戰爭后，雷州沿海地區海盜擾民事件頻發，當地居民將雷州石狗作為守護神和吉祥物放置于碼頭，以祈求出海平安。清朝時期，閩人第二次南遷雷州，雷州逐漸形成了以閩文化為主的地域文化。 雷州石狗文化的內涵 從古至今，雷州普遍存在石狗信仰，鄉村地區尤為突出，究其原因，主要是雷州石狗文化具有祈福、生殖崇拜和懲惡揚善等內涵。 祈福 祈福是雷州石狗文化最重要的內涵。雷州石狗信仰源于狗圖騰崇拜。古雷州社會生產力落后，對于無法解釋的自然現象，多通過神話故事來表達。圖騰具有神圣性和儀式性等特征，其是舊石器時代晚期至新石器時代早期原始人類社會群體在社會組織、風俗習慣、宗教信仰等方面的徽記形象，在現代社會仍有殘存。在古雷州，人們將百物之形化為圖騰并將其奉為全族的精神力量，認為這是天意使然，或是萬物有靈的驅使，圖騰可以保佑全族人平安，族人擁有足夠的糧食和躲避天災的好運。 此外，古雷州原住民由于對當地頻發的強對流雷雨等自然現象感到恐懼，因此把雷神作為日常崇拜的對象之一。在古雷州神話中，雷神愛惜子民，為了使莊稼能有足夠多的雨水，雷神派天狗食日。當出現日食現象時，原住民便認為是天狗在保護雷州大地，這些自然現象加深了古雷州原住民對狗的崇拜感，從而堅定了當地的雷州石狗信仰。 在當下，雷州石狗的祈福內涵得到延續，民間仍把石狗作為供奉對象，給石狗建造廟宇，將石狗放置在石柱上，每年涂抹上新的油漆，披上新制的披巾彩帶，以祈禱石狗能保佑一方平安。 生殖崇拜 雷州的鄉村地區有石狗生殖崇拜。古雷州的自然環境惡劣，不適合人口繁衍，為增加人口數量，原住民追求繁衍生息，因此體格健壯的石狗受到人們的崇拜，人們雕刻人身狗頭的石狗進行祈禱。這種生殖崇拜是雷州石狗信仰的主要內容之一。信仰體系屬于圖騰文化的心理層面，包括圖騰觀念、生育信仰和化身信仰等。我國古代有許多“圣人無父感天而生”的記載，這些記載都是圖騰感生的表現，是圖騰文化的重要內容。 懲惡揚善 懲惡揚善是雷州石狗文化的內涵之一。人們將石狗放置在村、巷、碼頭、路邊、河邊、祠堂等地方，祈求石狗驅邪，守護村民，這是當今雷州呈祥的普遍風俗。 靈石崇拜在中國由來已久。雷州石狗文化中的靈石崇拜也十分突出。漢代劉安在《淮南子》中稱：“丸石于石宅四隅，則鬼無能殃也�！睂⑹贩胖糜诿窬拥闹車梢在叡苄八�。經過時代的發展與變遷，石狗粗獷、猙獰的面目不再符合時代的審美需求，于是雷州人民創新了石狗外觀設計，將石狗逐漸塑造成憨態可掬、笑臉相迎的形象，但其粗獷、威猛的本質并沒有變化。雷州半島的民俗藝術是與時俱進的，其不斷傳承、融合、創新，被賦予了時代價值，呈現出了旺盛的生命力。 旅游開發視角下雷州石狗文化保護與傳承存在的問題 雷州石狗文化的宣傳不足 2002年，雷州石狗陳列館建成并開館，吸引了大批學者和游客，但近年來關于雷州石狗文化的新聞動態和宣傳文案寥寥無幾。相關部門沒有通過微信公眾號、微博、小紅書、抖音等社交媒體平臺對其進行宣傳，也沒有與之相關的電視廣播新聞報道，除了本地居民對石狗文化稍有了解外，外地游客并沒有渠道獲取關于雷州石狗文化的資訊，以及與雷州地區旅游景點、旅游路線和旅游產品相關的介紹。 缺乏有競爭力的特色文化旅游產品 目前，雷州石狗文化旅游項目的開發形式較為單一，雷州石狗文化的內涵未得到深入挖掘。當地對雷州石狗的保護機制并不完善，僅有的博物館陳列和展示對于保護及傳承石雕手工藝制品而言，其作用微乎其微。由于石狗雕像散落在不同的旅游景區，相關部門沒有推出特定的旅游路線和旅游產品，且對特色的石狗文化旅游產品缺乏系統開發，無法有效整合石狗文化旅游資源。 宣傳力度不夠 現在的雷州石狗（石雕）傳承人年齡都在60歲以上，年輕群體尤其是中小學生對雷州石狗文化和石雕技藝知之甚少。政府開展的宣傳活動有限，宣傳內容單一，無法讓更多游客認識石雕技藝并對其衍生品產生消費沖動，導致雷州石狗文旅產品的消費收入增長緩慢。 缺乏高端人才和新興技術的投入 目前，將新興技術投入旅游業是文旅融合的大趨勢。文旅產業已經進入智慧時代，高端人才的加入和新興技術的投入對于提高雷州石狗文旅產品的競爭力，增強石狗文化對游客的吸引力有著重要意義。 雷州石狗文化旅游開發策略 重視雷州石狗文化保護和宣傳工作 從政府、普通民眾、石雕工藝傳承人三個方面做好雷州石狗文化的保護和宣傳工作。博物館等機構可以通過整理關于石狗的文獻資料，以及實地考察和收集有關雷州石狗文化的歷史沿革、石雕工藝和保護情況等，將石狗雕刻工藝品以及衍生文創產品放置于博物館內，并運用智能電視、投影儀、AR技術、電子書籍系統等數字設備進行展示，還可以通過AR技術讓民眾參與互動，進而激發民眾對雷州石狗文化的興趣。此外，在原生態保護方面，文物管理機構可以學習雷州市附城鎮中的“石狗生態文化村”榜山村石狗坡的石狗保護工作，將搜集到的石狗妥善保存。 政府可以鼓勵人們通過互聯網對雷州石狗文化進行宣傳，如拍攝與石狗文化有關的趣味短片，通過宣傳石狗手工藝飾品、石狗形象創意服飾、“雷州石狗”圖案雪糕等，提高雷州石狗在各個媒體上的熱度。 另外，石狗雕刻工藝的傳承工作也不可忽視。鼓勵雕刻藝術家創作更多石狗雕像，培養石雕技藝傳承人，設計研學旅游產品，鼓勵中小學生學習石狗泥塑制作和石雕技藝，加大石狗非遺文化傳承力度。 打造雷州石狗文化旅游品牌 打造以“石狗+雷祖文化”為主題的石狗文化旅游品牌，形成集群效應。開發多條旅游線路，如“紅土風情文化之旅”“非遺體驗文化之旅”“綠色生態健康體驗游”等。利用大數據和人工智能技術，開發沉浸式、交互式的非遺節慶活動；將石狗文化與雷州儺舞、人龍舞、烏石蜈蚣舞、姑娘歌、雷劇等具有雷州特色的文化形式結合起來，與雷州地區的傳統風俗、神話傳說和雷州話語言體系聯動交融，打造表演劇目并在各個風景區安排常態化實景演出，發揮非遺的強大勢能。還可以在旅游景區設立石雕技藝體驗區，讓游客親自參與制作石雕產品，豐富游客的旅游體驗。通過整合雷州地區的石狗文化資源，成立文創產品商店和體驗店，并進行規�；\營，商店的裝修設計要突出雷州地區的地域文化風格，為游客打造“雷州石狗工藝打卡圣地”，豐富觀光游玩項目，延長游客在雷州地區的停留時間并刺激其消費。 開發具有嶺南特色的衍生文創產品 挖掘石狗文化，開發具有嶺南特色的系列文創產品，突出雷州文化符號。雷州石狗的藝術表現風格較為粗獷古樸，其裝飾、造型等都保留了古雷州的特點。雷州石狗造型眾多，紋飾豐富，有百物混沌型、具象型、抽象型、人格化型、獅象型、文相型、武相型及文武相結合型等造型，故其旅游文創產品的設計應在原有的石狗特征和藝術風格基礎上進行創新，通過加工和二次創造，使之兼具潮流性和實用性，并將其打造成為雷州石狗文創產品的獨特賣點，如結合國風設計香薰禮盒套裝、文具禮盒、茶具套裝、餐具套裝等，以及各類家居擺件、珠寶首飾等。鼓勵石狗雕刻手工藝人創業，通過電商平臺直播展示雕刻過程，對制作手藝進行講解，售賣石雕工藝品，讓更多人在購買石雕工藝品的同時了解嶺南文化特色。文化企業還可以營造多元消費場景，開發“雷州石狗+時尚服飾”“雷州石狗+流行音樂”“雷州石狗+互動游戲”等多樣化的功能性產品，在線上線下同步推廣雷州石狗粗獷古樸的美學設計風格。 雷州石狗文化是發源于嶺南地區的優秀文化，歷史悠久，在民族學、社會學、美學等多個領域具有很高的研究價值。文旅融合背景下，雷州石狗作為非物質文化遺產之一展現了很強的生命力，其旅游資源的開發利用不僅有利于促進湛江雷州地區旅游業的發展，更有利于保護和傳承石狗雕刻工藝。今天，雷州石狗文化仍有很多待發掘的價值，加快推動雷州石狗文化和旅游的融合開發，對促進湛江市文旅融合發展，增加湛江市文化旅游產業收益具有重要意義。 |
