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蘇軾文學作品與書法作品的情感表達研究时间：2023-04-13 蘇軾作品情感與風格整體的變化趨勢 要剖析蘇軾作品情感表達與風格的變化，就要分析蘇軾一生的傳奇經歷。蘇軾早期的作品呈現灑脫、豪邁的風格，個性鮮明；中期作品逐漸體現出對人生的感悟與思考，與前期作品相比，情感表達更內斂，風格上呈現質樸的特點；后期作品漸近于佛學。嘉祐元年（1056）蘇軾奔赴京城參加科舉考試，于次年應試，當時其文章獲得歐陽修的賞識，一時間蘇軾名噪京師。當時蘇軾的仕途一路順遂，政績卓然，其作品中充滿了積極的仕進心態與野性的批判精神，風格自如灑脫，彰顯出其政治上的憂患意識與生活中的肆意態度。蘇軾后期的作品呈現出淡泊、開闊與曠達的特點，風格趨于成熟，宛如孤鴻般飄然且獨立，從“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”等表達中便可感受到。烏臺詩案以后，蘇軾的作品開始從豪放超逸轉變為對人生與大自然的體悟，從“收斂平生心，我運物自閑”中便可看出。黃州貶謫期間，蘇軾作品中的緊張、憤怒、尖銳和豪邁轉變為一種寬和、成熟的情感，從“奮力有當時志世”轉變為“小舟從此逝，江海寄余生”。蘇軾后期的作品更加質樸淡泊，空靈雋永，展現出其將情感寄托于自然與恬淡的心境。從蘇軾作品情感與風格的大致變化趨勢中可以了解其人生閱歷與思想的變化，領悟到其人生態度與處世之道。 研究蘇軾文學作品與書法作品情感表達的意義 文學作品與書法作品都可以被看作作者思想情感與審美觀念的呈現。無論從文學作品的內容中，還是從書法作品的表達形式上，都可以體會到作者豐富的情感表達。文學作品與書法作品是文人墨客情感的載體，后世的研究者通過研究文人墨客的文學作品和書法作品，往往能感受到作者當時所要傳達的歷史信息與情感信息，了解作品真正的文化內涵。作為唐宋八大家之一，蘇軾無論是在文學還是書法藝術上，都有較高的造詣。在文學方面，蘇軾的詩歌藝術風格獨特，清新且豪邁，詞更是開創了豪放派的先河；在書法方面，蘇軾頗具天賦，擺脫了唐代書法的束縛，將書法作品上升到禪的境界。本文通過研究蘇軾的文學作品與書法作品，分析其中的情感表達，希望從新的角度分析蘇軾的作品，從更高層次把握蘇軾作品中的情感表達，從而挖掘出經典作品的審美價值。 蘇軾文學作品的情感表達案例研究 《赤壁賦》的情感表達 《赤壁賦》是蘇軾的經典之作，創作于其被貶黃州時期，該時期是蘇軾一生中最困難的時期之一。蘇軾由于與變法派的看法不同，對新法實施過程中的弊端進行了批判，被變法派誣告“謗訕朝廷”，并被捕入獄，后經多方營救，從輕發落，被貶黃州。從創作背景不難看出，《赤壁賦》中飽含蘇軾的豐富情感與其對人生的思索。關于該作品的情感表達，可以從三方面進行解讀。首先，通過對景色的描繪，表達賞景的愉悅�！冻啾谫x》開篇描繪秀美的景色，用清風、高山、水光、月色描繪出一幅美景，表現出蘇軾的灑脫閑適之情。蘇軾與朋友們泛舟游于赤壁之下，欣賞著美麗的景色，把酒言歡，展示出其內心的開闊、舒暢。蘇軾以其獨具特色的手法，為我們展現了一幅與客共游赤壁的樂景圖，悠悠天地，浩瀚江水，都是其情感的寄托。通過對景色的描繪，不但表達了蘇軾灑脫的態度，也為后續的議論奠定了基礎。其次，通過問答與思索，表達出其對人生的感嘆。在暢游赤壁時，蘇軾不禁聯想到自己當下的處境，此時的情感開始從灑脫轉變為悲觀。蘇軾通過與朋友對話思索人生。如“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也”。雖然蘇軾在《赤壁賦》中傳達了一種無奈悲傷的思緒，但其內心始終保持著樂觀與豁達，在一問一答中，蘇軾走出了陰霾，勇敢地正視自己的內心。最后，借助大自然表達對生命真諦的體悟。在《赤壁賦》結尾，蘇軾又立足于大自然，表達其認為的人生自在與超脫的要義，展現出其豁達的胸襟與樂觀的態度。例如，在“惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭”中，蘇軾從哲學的角度思考大自然中事物的變化，認為與其抱怨悲傷，不如珍惜眼前�！冻啾谫x》的情感表達從最初的山水之樂轉變為對當下的傷感，再到走出悲傷，在這一系列變化中實現了情感的升華，讀之，能夠感受到蘇軾“不畏浮云遮望眼”的人生態度。 《念奴嬌·赤壁懷古》的情感表達 《念奴嬌·赤壁懷古》也是蘇軾被廣為傳頌的名篇，后世對其的鑒賞與解讀很多。這首詞描繪了月夜江上壯美的景色，通過憑吊古代戰場與追念風流人物來寄托情感。該詞的開頭“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”將江水、浪花、風流人物等意象融為一體，用壯闊的景色引出蘇軾內心洶涌的情感，讀者可以從中感受到作者隱含的急迫與壓抑情緒。該作品的情感表達可以從三個方面來解析。首先，運用對比的手法來表達情感�！赌钆珛伞こ啾趹压拧凡捎昧斯沤駥Ρ鹊氖址�，蘇軾先將周瑜與自身的境遇進行對比，赤壁之戰時周瑜意氣風發，風華正茂，讓蘇軾聯想到了自身遭受貶謫的經歷，不由感慨“早生華發”，體現出其內心的無奈與悲哀。歷史上如同周瑜般的人物不可勝數，但在歷史的洪流中，他們都只是過客。詞句中的景色描寫越是宏大壯觀，所襯托出的情感就越是濃厚深沉，讀者就越容易體會到作者想要表達的情感。其次，通過對時空的描寫來表達情感。蘇軾的許多作品中都有對時空的描寫，他很擅長利用時空來展現復雜的情感。在《念奴嬌·赤壁懷古》中，蘇軾在開頭用“大江東去”象征時間一去不復返，大江除了是自然界的壯觀景色，還能代表時間，該句表達出了作者緊迫真誠的情感�！肮蕢尽薄耙粫r多少豪杰”“公瑾當年”等詞都是通過對時空的描寫來表達情感，反映思緒。最后，通過景色的變化來表達情感。古代文學作品中描寫景色大多是借景抒情，景物是作者情感的投射對象�！赌钆珛伞こ啾趹压拧分械摹按蠼瓥|去”“亂石穿空”“驚濤拍岸”“千堆雪”等景色可以反映出蘇軾內心翻涌的情感；“江月”蘊含了哀愁的意味，表達了蘇軾低沉、放達、矛盾與掙扎的情感與思緒。 《永遇樂》的情感表達 “永遇樂”詞調始于柳永，有平韻、仄韻兩體。本文探討蘇軾的《永遇樂·彭城夜宿燕子樓》《永遇樂·長憶別時》兩首經典佳作中的情感表達�！队烙鰳贰づ沓且顾扪嘧訕恰纷饔谒紊褡谠S元年（1078）十月，當時蘇軾任徐州知州。該詞是首記夢詞，用獨特的意境來表達蘇軾內心的感慨，可謂“借夢抒情”。該詞采用倒敘的手法，上片“尋找夢”，下片“感慨夢”，以小見大，將景色、情感、道理融為一體，用清曠的意境和悠然的景色表達出一種人生空幻的情感與詩人想要獲得解脫的想法。在詞的開篇蘇軾采用了駢行句式，“明月如霜，好風如水”，向讀者描繪了一幅清麗的景色，表達了作者對景色的無限贊美，接著進一步寫景，“曲港跳魚，圓荷瀉露”，然后引出自己的思緒和感想。蘇軾用“天涯倦客”來形容自己漂泊的經歷，“望斷”即目之所及望不到歸家的道路，隱含著對家鄉的思念之情。詞尾用“古今如夢，何曾夢覺”，發出對過往人生的感嘆，展現出蘇軾內心的滄桑感與時空意識。 《永遇樂·長憶別時》創作于熙寧七年（1074），是一首懷人詞，表達了蘇軾對好友孫巨源的思念之情。詞的上片描寫了孫巨源離別海州時的情景，以“月”這一意象為線索抒發情感。全詞中三次寫到了“月”，以寫月開始，也以寫月結束。有開頭離別時刻的月，“景疏樓上，明月如水”；也有隨人而走的月，“月隨人千里”；還有友人所望的月亮，“此時看，回廊曉月，也應暗記”。該詞的情感表達具有藝術性，且寫作手法特殊。蘇軾用明月來表達對友情的珍惜，整首詞的情感表達自然且生動，結構富有層次，藝術格調高雅。蘇軾《永遇樂》的詞通過細微的事物參透人生的得失，使人豁然開朗，透露出蘇軾的智慧與豐富情感，這便是其文學作品能保持旺盛生命力的重要原因之一。 《望江南·超然臺作》的情感表達 《望江南·超然臺作》創作于宋神宗熙寧九年（1076）。公元1071年，蘇軾自請離京，后被調往密州。在密州期間，蘇軾命人重修城北舊臺，并將其命名為“超然臺”。蘇軾登上超然臺后，內心的情感十分復雜，既有對家鄉的思念之情，又有當時壯志難酬的無奈與傷感。經歷了大風大浪的蘇軾在《望江南·超然臺作》中實現了情感的轉變，他開始自我慰藉，不可一味地傷感懷念，避免徒增悲傷。這首詞是豪邁和婉約的結合體。詞的上片寫景，蘇軾描寫了登臺時看到的郊外美景，如“春未老，風細柳斜斜”“半壕春水一城花”，用強烈的色彩對比將春日的色彩變化表現出來，為下片的情感表達作了鋪墊。詞的下片開始敞開心扉表達情感，由景入情，觸景生情，情景交融�！昂澈�，酒醒卻咨嗟�！焙彻澓笫乔迕鞴�，往往應該返鄉掃墓，但當時蘇軾難以返回家鄉，自然而然地流露出對家鄉的思念之情。詞尾還描寫了他在酒醒后的自我安慰，“詩酒趁年華”，指無論是作詩還是醉酒，都要趁年華尚在，表達了蘇軾內心的超然�！霸娋瞥媚耆A”是這首詞的點睛之筆，流傳甚廣�？v觀蘇軾的一生，他屢遭貶謫，苦難的境遇使其參透了人生，從“詩酒趁年華”中便可感受到其情感的升華。一方面，蘇軾認為當逆境來臨時，不妨保持“超脫于世”的心境，忘卻塵世間的煩惱，抓緊時機用詩酒來表達自我，活在當下；另一方面，當命運不公時不可盲目憤恨，自暴自棄，這樣會使自己一蹶不振，失去自我�？傮w而言，《望江南·超然臺作》雖然采取了借景抒情的方式，但要注意蘇軾“用樂景寫哀情”的手法與貫穿全文的“超然”思想。他用春水、樓臺、柳枝等寫景，同時增加了“新火試新茶”的細節，將異鄉的景色和思鄉的情感完美結合起來，生動地表達出其內心的復雜與惆悵。 蘇軾書法作品的情感表達案例研究 蘇軾在書法方面也頗有造詣，早年他學習“二王”的書法作品，中年以后又學習顏真卿、楊凝式、李北海，形成了深厚樸茂的風格。從蘇軾書法作品的形式看，其字體結構偏平、稍肥，可能與其執筆的方式有關。蘇軾曾評價自己的書法作品：“我書意造本無法，點畫信手煩推求�！彼臅▌撟鞑皇菣C械的模仿，而是在藝術創作中不斷豐富技法，并通過書法作品表達內心的情感。黃庭堅按照蘇軾書法作品創作的時期，將其劃分為早、中、晚三個時期，并指出各個時期的作品有不同的特點。早期作品如《寶月帖》整體姿態更嫵媚；中期作品如《黃州寒食詩帖》圓潤遒勁；后期作品如《洞庭春色賦》《中山松醪賦》呈現出沉著豪邁的特色。 《寶月帖》的情感表達 《寶月帖》是蘇軾傳世最早的墨跡，也是其早期書法的經典之作。創作該作品時，蘇軾正處于而立之年，創作背景是蘇軾替父親蘇洵問候杜叔元�！秾氃绿饭菜男�，四十二字，規格為23厘米×17.7厘米，曾編入《蘇氏一門十一帖》。該作品中的每個字都以筋骨立形，書體清秀，有著靈動的氣韻，神采飛揚，整個作品呈現出鋒芒畢露之感。圖1為臺北故宮博物院收藏的《寶月帖》。從該作品的書法特點上能看出其情感的表達較為直接，筆法雖精嚴卻無約束之感，銳利的筆法間展現出蘇軾的才氣。
圖1 《寶月帖》（圖片來源：https://view.inews.qq.com/a/20211023A04QF700） 《黃州寒食詩帖》的情感表達 蘇軾才華出眾卻仕途不順，曾三次被貶。歷經磨難的蘇軾始終保持著豁達樂觀的態度，并在書法方面不斷鉆研，最終達到了技藝精湛的境界�！饵S州寒食詩帖》創作于蘇軾被貶黃州期間，該作品被稱為“天下第三行書”。圖2為臺北故宮博物院收藏的《黃州寒食詩帖》。從圖中可以看出，該作品最開始的書寫較為平緩，內容是對事件的敘述�！白晕襾睃S州，已過三寒食……”，描寫了蘇軾被貶謫到黃州后的經歷，人們可以通過作品的上半部了解蘇軾從政壇新秀到漂泊無依的過程，體會他在生活和精神上的雙重痛苦。該部分字的大小相對均勻，且行距舒朗。在第四行和第五行中，蘇軾寫到了“花”“泥”等意象，并結合這些意象想象自己在黃州的遭遇，從筆觸的改變可以看出作者情感的變化。此時，作品的字形伸展明顯，筆墨濃重，能從中感受到蘇軾內心郁郁不得志的情感和其悲涼的心境。在第六行和第七行中可以看出蘇軾的情緒開始回歸到現實，情感趨于平靜�！饵S州寒食詩帖》中行距的變化較為明顯，能從字形大小以及筆墨的厚重程度感受到作者情緒的變化，整個作品隨著蘇軾情感的變化而完成，富有節奏感，很自然地抒發了作者內心的情感。
圖2 《黃州寒食詩帖》（局部）（圖片來源：https://baijiahao.baidu.com/s?id=1711592833592134498&wfr=spider&for=pc） 《洞庭春色賦》的情感表達 《洞庭春色賦》創作于蘇軾被貶嶺南途中遇大雨留阻襄邑（今河南睢縣）之時。從創作背景來看，當時蘇軾處于風雨交加、流離失所的境遇之中。圖3為吉林省博物院收藏的《洞庭春色賦》�！岸赐ゴ荷痹瓰榫泼�，因此該作品也是詠酒之作。該作品頻頻引用典故，用豐富的聯想來贊美洞庭春色，如“嫋嫋兮春風，泛天宇兮清閑”等。該作品開篇就引用了“商山四皓”的典故，表達出蘇軾對入仕的復雜情感。整個作品的辭藻絢爛，想象豐富，具有浪漫主義色彩，但在最后心生悔意，覺得不可放浪形骸，寫道“公子其為我刪之”。另外，該作品還表達了蘇軾對仕途坎坷的復雜情緒。該作品肆意瀟灑，共二百八十七字，行書三十二行。從寫作特點來看，該作品結構緊密，筆墨沉穩老健，奇正得宜，最能體現蘇軾“結體短肥”的書法特征，即字體短、粗、平，有向右傾斜和向上傾斜的特點。乾隆曾評價該作品：“精氣盤郁豪楮間，首尾麗富，信東坡書中所不多覯�！痹撟髌饭P意雄勁,姿態嫻雅，從中仿佛能看到蘇軾在被貶路上輾轉奔走，在跌宕命運中漂泊的蹤跡；但從嚴謹的結構和濃厚的墨色上，又能看出蘇軾歷經苦難后對人生的接納，對生命的感悟。后人評價：《洞庭春色賦》既展現了蘇軾艱辛困苦的生活遭遇，又展示了他樂觀向上的品格，令人回味無窮。
圖3 《洞庭春色賦》（圖片來源：https://zhidao.baidu.com/question/686436913466950132.html） 《中山松醪賦》的情感表達 蘇軾的《中山松醪賦》與《洞庭春色賦》被稱為“文翰雙絕的千載二賦”，兩件書法作品均是蘇軾晚期的經典書法作品�！爸猩剿甚病痹瓰榫泼�，該作品也是詠酒之作，蘇軾借該作品表達出因仕途坎坷而內心郁結的情感�！吨猩剿甚操x》創作于1093年，行書三十五行，共三百一十二字，作品原件現藏于吉林省博物院。該作品同樣姿態嫻雅，瀟灑飄逸，體現出“結體短肥”的特征。蘇軾不拘泥于書法的成法，寫作時自由肆意，將自身顛沛流離的經歷，復雜的情感都化作筆墨線條的變化，用筆率真，結體嚴謹，有“郁屈瑰麗之氣，回翔頓挫之姿”�！吨猩剿甚操x》是寄予友人，和摯友互訴衷腸的作品，因此其情感抒發比《洞庭春色賦》更加直接。 綜上所述，蘇軾的文學作品與書法作品都在我國古代占據了舉足輕重的地位，實現了開拓與創新。蘇軾的諸多作品中都蘊含著復雜的情感，通過探究蘇軾不同經典作品的情感表達方法和藝術，能幫助我們更好地理解蘇軾作品的內涵和意義。本文對蘇軾的部分經典文學作品、書法作品進行分析，得知蘇軾作品的情感表達方式靈活多樣，且情感豐富。此外，也有學者對蘇軾文學作品和書法作品中的情感聯系進行了深入的探究，認為兩者間存在審美一致性與互逆性。筆者經驗有限，望未來不斷總結，并從更新的角度研究蘇軾作品，以深刻解析其靈慧的審美思想和豐富深邃的情感表達。 [1]秦文文.蘇軾詩書作品的情感互融表達——以《梅花詩帖》為例[J].收藏與投資,2022,13(07):11-13. [2]慶振軒,潘浩.蘇軾制誥的情感因素與表達維度[J].福建師范大學學報(哲學社會科學版),2022(04):127-135. [3]李娜.基于《中國古代山水文學散論》分析蘇軾山水文學的情懷與意境[J].人民黃河,2022,44(06):171-172. [4]汲安慶.別樣抒情：獨感與共感相乘——蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》藝術表現秘妙探析[J].語文建設,2022(03):46-49. [5]蘇葉.南宋時期蘇軾《赤壁賦》經典化試論[J].中國書法,2020(02):154-156. [6]張珈萌.蘇軾詩歌中的比較思維與主體精神的強化[J].中國社會科學院研究生院學報,2019(05):67-76. [7]張自然.宋人筆記所載蘇軾書事論略[J].中國書法,2019(12):41-44. |
